Les fêtes de Hanoukah ont débuté le 07 décembre et s'achèveront le 15 décembre 2023, par l'allumage de la huitième et dernière bougie. Deux mois après le génocide perpétré par les organisations terroristes palestiniennes, soutenues par plusieurs puissances étrangères, la fête des Lumières prend une nouvelle connotation lorsque nos regards se tournent vers les otages israéliens maltraités et détenus dans des conditions indignes dans l'indifférence des organisations humanitaires complices, aujourd'hui comme naguère, des assassins antisémites.

La fête de Hanoukah apparaît tardivement dans le calendrier liturgique hébraïque. Elle commémore les évènements en lien avec la révolte des frères Macchabées contre l'Empire hellénistique des Séleucides, au IIème siècle avant l'ère commune. Il est écrit, dans le premier Livre des Macchabées, que lorsque les Juifs reprirent le contrôle du Temple de Jérusalem ils détruisirent les objets du cultes souillés par les sacrifices faits aux dieux païens et les remplacèrent par de nouveaux objets. A la suite de quoi, le Temple fut inauguré et dédié au culte yahviste, durant huit jours de célébrations. Ces huits jours de fêtes faisant allusion à l'inauguration du premier Temple par Salomon. Ici, nulle allusion à l'allumage de bougies.

C'est une interprétation talmudique qui a donné naissance à la fête. Comprenant la guerre des hébreux contre les séleucides comme un ultime combat entre le polythéisme grec et le monothéisme hébreu, la question de la lumière, traditionnellement perçue comme émanation de la présence divine parmi les hommes, est ici célébrée comme le triomphe du Dieu unique sur les conceptions païennes. le Talmud raconte qu'il n'y avait plus d'huile pour allumer la Ménorah du Temple. On retrouva dans les ruines, une fiole contenant de quoi illuminer le Temple durant une seule journée. Or il fallait huit jours pour fabriquer l'huile consacrée. Un miracle se produisit donc. L'huile trouvée dans la fiole brûla huit jours durant....

Cette fête, ignorant les jours chômés et le jeûne des autres fêtes juives, est tournée vers la joie, l'espérance et autrui. C'est une période d'allégresse où il n'est pas rare d'échanger des cadeaux. Certains par souci de faire des liens évoqueront un Noël Juif. Il n'est pas possible de faire l'impasse sur la question du solstice d'hiver dont la date est proche lors des fêtes de Hanoukah. Aussi le lien avec Noël, prenant racine dans l'Empire romain, inspiré à la fois des Saturnales romaines et de la fête de Sol Invictus, lors du solstice, est plus que probable pour ne pas dire évident.

Il marque aussi, dans la période contemporaine, la survie d'un peuple promis à la destruction. Cette survie se manifeste, notamment, dans l'Etat d'Israël dont les armoiries portent la Ménorah. Hanoukah est ainsi un symbole de Résistance qu'expriment ces huits lumières successives qui brillent de plus en plus fort au tréfonds des ténèbres.

Deux mois après les horreurs du 07 octobre 2023, cette commémoration de Hanoukah prend un tour particulier. Nous songeons aux familles d'Israël éprouvées par les morts et les blessés. Nous pensons aux otages violemment arrachés à leurs familles et maltraités. A ceux qui ont été relâchés et qui souffrent dans leur âme et dans leur chair des conditions de leur enlèvement et de leur séquestration. Certains n'ont plus de familles, celles-ci ayant été massacrées, souvent sous leurs propres yeux, par les islamo-fascistes arabes qui les ont attaqués. Nous songeons également aux deux cents otages toujours séquestrés, toujours maltraités dans le silence complice des organisations internationales non-gouvernementales humanitaires. Nous voulons croire, en cette fête de Hanoukah 2023, que le miracle qui arrivera là-bas, sera la libération de tous les otages et le démantèlement des organisations criminelles qui les retiennent.

Que la Lumière triomphe des ténèbres !

Le 28 Iyar 5782, soit le 29 mai 2022, Israël commémore la Journée de Jérusalem, Yom Yerushalaïm, en hébreu. Cette date célèbre la réunification de la ville, lors de la Guerre des Six-Jours, en 1967. Elle rappelle également le lien ancestral unissant la cité de David à la civilisation hébraïque.

En juin 1967, lors de la guerre la plus courte de l'histoire de l'humanité, les troupes de TSAHAL investissent la vieille ville de Jérusalem. Voilà 19 ans qu'aucun Juif ni aucun Israélien n'a été autorisé à se rendre au pied du Mont Moriah pour se recueillir devant le Kotel. Le Mur Occidental, dont les soubassements remontent au temps du Roi Hérode, marque l'emplacement du second Temple détruit par l'occupant romain, en l'An 70 de l'ère commune. Ce mur est le lieu le plus sacré du judaïsme, depuis près de deux mille ans.

Il est le seul et unique lieu saint de cette communauté. Jérusalem est citée à de nombreuses reprises dans la Torah et les Evangiles Synoptiques, alors qu'il n'en est fait aucune mention dans le Coran. Elle est l'ancienne capitale des royaumes hébreux de l'Antiquité. Elle est surtout le siège du sanctuaire. La construction du Temple est attribuée à Salomon. Elle renferme l'Arche d'Alliance contenant les Tables de la Loi selon la tradition liturgique. Les invasions et l'exil de Babylone donneront naissance à une littérature religieuse construite sur le mode de la nostalgie. Les psaumes produisent cette formule demeurée célèbre : "Si je t'oublie, Jérusalem...!" La chute du dernier Royaume Hébreu, au Ier siècle de notre ère, fait revivre jusqu'à nos jours cette nostalgie nourrissant l'espoir de tout un peuple en exil de retrouver son berceau historique. Ce n'est pas un hasard, si le mouvement national Juif se nomme sionisme. Le mot TSION désigne l'une des collines de Jérusalem et, par métonymie, est le nom poétique de la ville. Il devient un synonyme de Terre Promise.

Lors de la guerre d'Indépendance, en 1948-1949, le Royaume de Jordanie avait occupé la vieille ville de Jérusalem et la partie occidentale du Jourdain, en violation du plan de partage de l'O.N.U. de novembre 1947. Tous les habitants juifs de Jérusalem occupée étaient expulsés. Aucun Israélien ni aucun Juif ne fut plus autorisé à pénétrer dans la vieille ville de Jérusalem. La partie occidentale de la ville, cependant, devient, dès 1949, capitale de l'Etat d'Israël.

La Guerre des Six-jours met un terme à l'occupation illégale de Jérusalem par le Royaume de Jordanie. Le peuple Juif renoue avec son histoire et assure à tous les cultes, désormais, un libre accès à tous les lieux saints.